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藩士（はんし）は、江戸時代の各藩に仕えた武士およびその構成員を指す歴史用語。フランスの雑誌挿絵 ～LA VIE PARISIENNE～より（ルネ・ヴィンセント/Rene Vincent）0272。 江戸時代には「藩」という言葉自体と同様、「藩士」も大名の家来の呼称としてほぼ用いられなかった。フランスの雑誌表紙 ～LA VIE PARISIENNE～より（ジョルジュ・レオネック/Georges Leonnec）0327。 例えば、薩摩藩の藩士なら自らのことを「薩摩藩士某」と名乗るのではなく「島津家家臣某」と名乗った。小菅縣報恩社法録　　明治三年序刋。藩（はん）は、諸侯が治める領地、およびその統治組織のことである。フランスの雑誌挿絵 ～LA VIE PARISIENNE～より（ジョルジュ・レオネック/Georges Leonnec）0333。日本史で言う藩は、江戸時代に1万石以上の領土を保有する封建領主である大名が支配した領域と、その支配機構を指す歴史用語である[4]。西郷隆盛眞像。江戸時代の儒学者が中国の制度になぞらえて用いた漢語的呼称に由来する。ドイツ帝国パスポート/政権終焉直前。藩という呼称は、江戸時代には公的な制度名ではなかったためこれを用いる者は一部に限られ、元禄年間以降に散見される程度だった（新井白石『藩翰譜』、林述斎・成島司直編『徳川実紀』等）。明治寳鑑　背革装釘　　松本徳太郎編。明治時代に初めて公称となり、一般に広く使用されるようになった。フランスの雑誌挿絵 ～LA VIE PARISIENNE～より（モーリス・ミリエール/Maurice Milliere）0299。元々「藩」という語は、古代中国で天子である周の王によってある国（同時代の華北で国とは邑と称せられる都市国家）に封建（既存の都市国家の統治制度の追認、もしくは親周勢力の族組織単位での軍事入植）された諸侯の支配領域を指し、江戸時代の儒学者がこれになぞらえて、徳川将軍家に服属し将軍によって領地を与えられた（と観念された）大名を「諸侯」、その領国を「藩」と呼んだことに由来する。フランスの雑誌挿絵 ～LA VIE PARISIENNE～より（ルネ・ヴィンセント/Rene Vincent）0371。あくまで江戸時代には「藩」の語は儒学文献上の別称であって、公式の制度上は藩と称されたことは無い。東京子供　大軽業岩渕連　サーカス　曲芸。江戸幕府は、大名領は領分（りょうぶん）、大名に仕える者や大名領の支配組織は家中（かちゅう）などの呼称が用いられていた。フランスの雑誌表紙 ～LA VIE PARISIENNE～より（ジョルジュ・レオネック/Georges Leonnec）0351。いずれも、その前に大名の名字もしくは拠点（城・陣屋所在地）とする地域名を冠して呼んだ。當代　色道混雜書　全　　淫行戯具之圖。今日の歴史学上では、大名領およびその領地の支配組織を藩、藩の領主である大名のことを藩主（はんしゅ）、大名の家来のことを藩士（はんし）という事が多い。兒童教育　軍人練習圖繪　牧金之助發行。同じく現代歴史用語として、藩に対して幕府の直轄領のことを天領（てんりょう）と呼ぶ事も多い（ただし、天領も藩と同じく、明治以降の公称である）。0026527 愛知県写真帖 愛知県 明治43年。さらには、幕藩体制の研究者の中には豊臣政権における大名領国を「藩」もしくはその前身と捉え、藩の成立を豊臣政権もしくはその前の織田政権に遡って考察する考え方もある[5][6]。NIKE AIR JORDAN パンフレット 10枚 ナイキ ジョーダン。しかし、この藩について、当時の人々が実際に何と呼称していたかは詳しくはわかっていない[7][注 2]。内國旅行　日本名所圖繪　巻二・四・五・七。当時の領地・組織は「藩」ではなく「家」を単位とするもので、幕府からの命令は藩主でなく個人（例えば長州藩の場合は「松平[注 3]大膳大夫殿」）宛に出されており、家臣も自藩、他藩でなく「当家」「他家」などの呼称で呼ばれていた[7]。【典雅！明治期歴代名画8美人図】高名圖集 等合戦国武将軍武者絵本天皇仏教古書籍歌舞伎大日本歴史骨董品侍応挙喜多川歌麿素絢容斎中国朝鮮。藩士についても「○○藩士」とは呼ばれず、例えば「仙台藩士」であれば公的には「松平[注 3]陸奥守家来」と称された。貴重 レトロ　下敷き　バーコードバトラーⅡ　完全保存版　1992。また、封地名も「藩」よりも「侯」をつけて呼び現されることが多かった。手彩色 大判古写真　神戸　布引滝　71②　　172110。例えば「仙台侯」、「尾張侯」、「姫路侯」といった具合である。手彩色 大判古写真　神戸　布引滝　172110。

幕末（ばくまつ）は、日本の歴史のうち、江戸幕府が政権を握っていた時代（江戸時代）の末期を指す。文化財見学シリーズ　等　　合計57冊ほど　　姫路市教育委員会文化課　等　　姫路　文化財　狛犬　播州林田城下　馬車道　書写山　力石　等。本記事においては、黒船来航（1853年）から戊辰戦争（1868年）までの時代を主に扱う。名誉二人揃　東京人文芸関係の名家名人二人揃。幕末の期間に関する厳密な定義はないが、1853年7月8日（嘉永6年旧暦6月3日）の黒船、即ちマシュー・ペリーが率いるアメリカ海軍艦隊の来航をその始期とする見方が一般的であり、王政復古の大号令（1868年）においても「抑癸丑（1853年）以来未曾有の国難」が体制変革の画期として指摘されている。フランスの雑誌表紙 ～LA VIE PARISIENNE～より（Chri Hrouard）0148。終期については、1867年11月9日（慶応3年旧暦10月14日）に徳川慶喜が大政奉還を行った時点、翌1868年5月3日（旧暦4月11日）の江戸開城の時点など、様々な見方があり得る。フランスの雑誌挿絵 ～LA VIE PARISIENNE～より（Armand Vallee）0189。また、旧幕府軍による抵抗が終わった箱館戦争の終結（1869年）、幕藩体制が完全に終結した廃藩置県を断行した1871年8月29日（明治4年旧暦7月14日）、西欧式の太陽暦であるグレゴリオ暦を元号に採用する前日の1872年12月31日（明治5年旧暦12月2日）なども終期となりうる。イギリスアンティークプリント 鳥　博物画｜0062。幕末は、「西洋の衝撃」を受けた国防意識の高まりとナショナリズムの勃興を背景に、水戸学のような日本型華夷思想を基盤として国体意識が高まり、徳川将軍が事実上の国家主権者として君臨する幕藩体制が解体され、国内の政治権力の再編が進む過程である。【貴重・勇壮！】伊達権中納言政宗公像図 等検奥州探題戦国大名武者絵入武将軍天皇合戦争仏教浮世絵本大日本歴史古書籍骨董品東北仙台中国。その中心を担ったのは薩摩藩、長州藩、土佐藩、肥前藩などの、いわゆる西南雄藩であった。播州石宝殿略縁記　木版一枚刷　播州石宝殿畧縁記　石宝殿。この時期には「鎖国」を放棄して開港した日本が、外国との自由貿易の開始によって世界的な資本主義市場経済と植民地主義に組み込まれた。フランスの雑誌表紙 ～LA VIE PARISIENNE～より（Chri Hrouard）0172。また一部での排外主義（尊王攘夷運動）の高まりにもかかわらず、列強の圧倒的な存在感により社会自体が西洋文明の影響を受けて劇的に変化していった時期でもある。英佛獨　米對普照　帝國憲法正解。この幕末の過程は、たとえば島崎藤村の長編小説『夜明け前』など多くの文学作品にも描かれている。オペル　乗用車　カタログ　パンフレット　？　20部　OPEL　KAPITAN　REKORD　カピテーン　カピタン　レコード　等。政治的側面においては、幕末を、単なる過渡期とするか、あるいはそれ以前以後とは異なった独自の政治体制とするかの2つの見方に分かれる。フランスの雑誌挿絵 ～LA VIE PARISIENNE～より（Henry Avelot）0188。一方で、国際関係史的には「近代」として扱われ、一連の条約の締結により日本が西洋近代システムへの参入を果たした幕末から、第二次世界大戦で敗れて天皇を主権者とする帝国主義国家が崩壊するまで、即ち開国（1854年）から第二次世界大戦敗北（1945年）までを「近代」とする見方も存在する。◆アンティーク　地図　Old England 額装◆4814。幕末とそれに続く明治時代は「幕末・明治」として一括されて呼ばれることも多い。貴重 レトロ　下敷き　映画　東映　ドラゴンボール　ダイの大冒険　まじかる☆タルるートくん　1992。

文明開化（ぶんめいかいか）とは、明治時代の日本に西洋の文明が入ってきて、制度や習慣が大きく変化した現象のことを指す。フランスの雑誌挿絵 ～LA VIE PARISIENNE～より Zyg Brunner 0119。さらに、「西洋のものなら何でもよい」という考えすら出ていた。日蓮書状ノ摺物幅　平内左衛門宛。近代化＝西洋化そのものは明治時代に於いて一貫した課題であったが、文明開化という言葉は、一般に明治初期に、世相風俗がこれまでの封建社会から大きく変わった時期を指して使われる。フランスの雑誌挿絵 ～LA VIE PARISIENNE～より（Cheri Herouard）0187。その社会が変化していく時代を強調し「開化期（かいかき）」、「御一新（ごいっしん）」とも呼ばれる。東京子供　大軽業岩渕連　サーカス　曲芸　112-2-80。「文明開化」という言葉は福澤諭吉が『文明論之概略』明治8年（1875年）の中で、civilizationの訳語として使ったのが始まりである。流行車雙録　　流行車双六。この中では単純に西洋の文化・風俗を模倣したものから、或いはそれら文化や風俗を手本としながら日本の既存文化との融合を図ったもの、さらには既存文化を西洋風にアレンジしたものなど多岐に渡り、過渡期的には熱病の如き流行となって様々な社会階層に受け入れられていった。第三師団分列式　明治38年（Ⅴ124）。この時代を象徴する言葉として有名なものに「散切り頭を叩いてみれば、文明開化の音がする」という言葉[注釈 1]があり、散切物と呼ばれる歌舞伎芸能の新形態発生などといった現象がみられ、仮名垣魯文の『安愚楽鍋』にある「牛鍋食わぬは開化不進奴」（現代風に意訳すれば「牛鍋を食わないとは、とんでもない時代遅れな奴だ」）といった食文化の変化などが、大衆の生活にも取り入れられていった様子が窺える（後述）。備前備中なまり言葉　岡山県方言番付　杉本書店　備前備中　備前　備中　なまり言葉　方言　岡山県方言　岡山　方言　番付　なまり　訛　●。明治新政府が推進した殖産興業や富国強兵・脱亜入欧などの一連の政策の推進や西洋建築（→西洋館・擬洋風建築）、散髪、洋装、洋食などの奨励がみられる。0026508 【中国本】 増補 萬病回春 13冊 掃葉山房石印。ただ、こういった西洋化は都市部や一部の知識人に限られた西洋文明の摂取でもあったとも指摘されており、地方町村部では場所により昭和に入る頃まで明かりといえば菜種油で行灯を灯し、郵便や電信など西洋化の恩恵は中々届かず、また長らく江戸後期の伝統や風習が続くなど、生活の変化は遥かに緩やかなものであった。フランスの雑誌挿絵 ～LA VIE PARISIENNE～より（Chri Hrouard）0167。開国以来、日本を訪れた外国人によって日本の習俗は好奇な視点で報じられていた。◆アンティーク　印刷画　J Yoshikazu ◆4907。西欧化を目指す明治新政府は新しい日本を誤解されないために、日本土着の習俗や信仰を「悪弊」「旧習」と呼び、民衆の「迷蒙」を啓くための政策を取った[1]。0027104 御園のおもかげ 伊東胡蝶園 野村久太郎・編集発行 大正12年 口絵・岡田三郎助 鏑木清方 非売品 大正女性風俗。新政府の方針に従い自治体主導で従来の生活文化や民俗風習の排除が行われ、文明開化政策の影響で縮小や途絶した民俗風習も多い。藩國歳入歳出明細書　明治初期刋。例えば、明治5年の太陽暦の導入によって、七夕や初盆など太陰太陽暦・農事暦によって定められていた「遊び日」は改良された。日本名産名所分割絵図（仮題）　カルタ　カード　絵札　児童玩具。また、廃仏毀釈とともに、明治6年の教部省の通達によって山伏などの加持祈祷やシャーマニズムは公には認められなくなった。0026708 【中文 清朝】 雷輯史事論 甲乙丙丁編 14冊 硯耕山荘石印 光緒31(1905)年。さらに、和人文化だけに止まらず、刺青やイオマンテ（熊送り）などが禁止されアイヌ文化や琉球の文化にも影響を与えた。徴兵成則類纂／完・徴兵成則類纂附録／一・二。明治5年に東京府が布達した違式違条例では、屋外で裸体になることや、理由の無い女性の断髪は軽罪とされるなど、風俗を一様にするための事細かい規定が設けられ、開化政策の影響は生活の隅々に及んだ[1]。funny little darkles mcloughlin bros.publishers 1900年代 絵本。なお、急速な西洋化の一端には、西洋列強国が当時盛んに植民地経営で、莫大な富をアジア諸国から吸い上げていたことに対する危機感も見出される。手彩色 大判古写真　神戸　布引滝　71　172110。[要出典]この中では、上に挙げた富国強兵の一環で西洋軍事技術の導入も盛んに行われ、軍隊では兵隊の腕力や体力を強化する目的で、提供される食事（軍隊食）までもが西洋化された。フランスの雑誌表紙 ～LA VIE PARISIENNE～より（ジョルジュ・レオネック/Georges Lonnec）0145。ただ、当時発足したばかりの日本軍は地方農村部などの次男・三男を集めた集団であり、米飯や日本食で育った彼らの中には、あまりに異質な西洋の料理に対して拒否感を示す者も見られた。The Five Orders of Periwigs(ウィリアム・ホガース) 1820年 #067。このため海軍などでは米飯とカレーを組み合わせる・肉じゃがのように醤油味の折衷料理を開発するなど工夫を凝らした。躍進　日本外交史　昭和16年（A094)。カレーライスは後に横須賀海軍カレーとして、また肉じゃがのような料理も軍港周辺部へと広がっていき、時代を下って昭和時代にもなると、一般的な家庭の味として広く受け入れられている[2]。源平鑑　番附　摺物。