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安価 ワタナベ 源氏の君と明石の君、それぞれに大願成就を感謝し住吉神社に参詣 和書の詳細情報
源氏の君と明石の君、それぞれに大願成就を感謝し住吉神社に参詣。花たちばな |「源氏物語」に登場する住吉大社。衣通姫尊が詠まれた和歌🕷️ “わが背子が 来べき宵なり ささがね。令和６年９月収穫 コシヒカリ玄米 20kg。 閉じる
不昧公の正室・方子と娘・玉映の落款
閉じる「心寧累自息」漢文・白楽天
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閉じる源氏の君の住吉参詣
閉じる源氏の君の花散里への訪問
したがって、出品した自筆「源氏物語」は、天皇の曽祖父の貴重な自筆です。日本の民俗 全４７冊。
関白・近衛基熙（このえ もとひろ）は、後水尾院（第108代後水尾天皇）の皇女・常子内親王と結婚。御家中列帳 信州上田藩士分限帳 寛政七年九月改。近衛基熙は、千利休の孫・千宗旦との茶会の交流（下記に掲示）で知られると同時に、第111代・後西院天皇や後水尾天皇を主賓に迎え茶会を開催。【中古】 財政新時代 (1966年)。（資料の記録は下記に掲示）
出品した「源氏物語」は、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）」の自筆です。古文書 和書 「梅里先生寿蔵碑講義」 水戸 水戸光圀 瑞竜山 栗田勤 講演録 茨城県 歴史資料 郷土資料 常陸太田 (レターパックライト発送)。このため後醍醐天皇の宸翰（しんかん・天皇自筆）にかなり近い年代に書かれていることがわかる。本 古書 「毛筆 ペン 常用漢字のくづし方」 昭和11年(1936年） 坂原担山書 洛東書院。また、落款から、後年、近衛基熙（1648～1722）の所蔵となり、時代が下って、松平不昧公の手にわたり、正室・方子の所蔵となったものである。秋里籬島著 西村中和画『絵本保元平治 保元平治闘図会』（全十巻十冊揃）享和元年 岡田群玉堂刊 江戸時代和本（明治刷）読本。大炊御門北に邸宅があったため「大炊御門（おおいみかど）」を称する。Ab-035/食道楽 春の巻 夏の巻 著者/村井寛 昭和3年4月15日発行 腹中の新年 酒の洪水 南京豆 他/L1/61127。出品した「源氏物語」の筆者・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）は、大炊御門家13代の当主で南北朝時代から室町時代前期の公卿。【中古】 ビックリ笑世術 イキな楽しさがいっぱい (1966年) (Key books)。
旧・所蔵者の近衛基煕は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』（いっきしょう）を著（あらわ）しております。【中古】 宇和地帯の民俗 (1961年)。数ある自筆「源氏物語」の中で、第一級品と称される貴重な自筆です。【中古】 アメリカ社会文化史 上巻 (1954年)。源氏の君が都へ戻った翌年の2月、朱雀帝が譲位し、冷泉帝が即位した。三重韻 全 作者版元など不明。親友の頭中将も、権中納言に昇進し、12歳になる娘を入内（帝の妃となるため後宮―妃たちの御殿―に入ること）させようと大切に育てていた。【中古】 一般の化学 (1951年)。偶然にも明石の君も参詣に来ていたが、源氏の盛大な行列に気後れし、身分の差を感じながら遠くに源氏一行を眺めるだけであった。（古本）津田左右吉全集 全28巻+別巻5巻 全33冊組 津田左右吉 函、月報付き(21巻月報欠) 岩波書店 SV0018 1963発行。朱雀院から斎宮を妃にとの要望が来ていたが、源氏は藤壺の助言を得て、斎宮を冷泉帝へ入内させることにした。【中古】 イタリア人 (1965年)。この言葉は、「澪標」の巻の原文には「みつからも、もて離れたまへるすちは、さらにあるましきことと思（おほ）す」とある。【中古】 空気力学序論 (1959年)。源氏の君は望外の喜びとし、ご自身としてもおよびもつかぬ帝の父としての位に至るなど、あり得べからざることと思うと同時に「心が安らかであれば、それまでの煩悩が消えていた」という意味である。【中古】 ロビンと海賊 (1979年)。詳細な理由は下記説明欄に記載（自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。【中古】 金属熱処理技術便覧 (1961年)。言葉の意味は、「心安らかならば煩（わずら）いも自然に消える」である。★0139幕末期ぐらい変わり種古地図「江戸方角図（仮題）」1点/古書古文書/木版摺り。）
「自筆原本」
自筆右下の印２つは、出雲・松江藩主・松平治郷の正室・方子・と娘の幾千姫（玉映）の落款。x003 家屋建築 坪曲速成図解 上中下 ３冊揃 友安藤七 昭和11年■和本 古文書 建築 規矩術 隅木 配付垂木。この漢詩は白楽天の「文集」の中の有名な一節です。【中古】 鋼の熱処理 基礎と作業標準 (1957年)。古切に至る詳細な経緯は下記「希少価値欄」に記載
（１）・自筆の「原文の読み下し文」は次の通りです。ｖ◇6 江戸期 商貼外和通韻便宝 1冊 巻菱湖 阿蘭陀人 安政7年序 和本 古書/Q05。この漢詩は「白楽天の文集」に由来するものです。蘭学Ⅱ！／[大槻玄沢・蘭学階梯・上下二冊完揃]／桂川甫周。かみ(神)の御しるへをおほ(思)しい(出)つるも
おろかならねは、「いさゝかなるせうそこ(消息)をたにして、
心なくさめはや。福音対観 ジェームズ・ストロング 明治20 キリスト教 基督教新約聖書神学宗教学カトリックプロテスタント教皇ルターカルヴァン戦前福音書OF。
なにはの御はらへなと、こと(殊)によそをしうつか(仕)まつる。【中古】 国際的中立の研究 (1968年)。
《「源氏物語」澪標（みおつくし）の巻》
《東宮（皇太子）が冷泉天皇として即位、源氏の君内大臣に昇進》
《予言通り、源氏の君と明石の姫君の間に姫君が誕生》
《藤壺の中宮・出家の身であるため冷泉天皇の母であることから皇太后に準じる待遇を受ける》
《源氏の君と明石の君、それぞれに大願成就を感謝し住吉神社に参詣する》
《（惟光・これみつ）「住吉の松を見るにつけても、まず胸にこみあげてくるものがございます。【中古】 学区制度の研究 国家権力と村落共同体 (1962年)。あらたかなご霊験だった」
と仰せられるお姿も、まことにおみごとである。古文書 和書 豊田天功 「明夷録」 茨城県 水戸藩 幕末 彰考館 歴史資料 (レターパックライト発送）。
来合せてかえって心を痛めているにちがいない」
とお思いになる。完品 実物裂400枚入 堀切辰一『襤褸達の遍歴 付こぎれ四百姿』限定90部 江戸時代以降の和更紗・絣・絞・紙布・型染布・芭蕉布など 縞帳。
堀江のあたりをごらんになって、
（源氏の君）「今はた同じ難波なる」
と何気なくお口ずさみになるのを、お車のち・・・・《かくに控えている惟光は、
それを聞きつけ申したのだろうか、このようなご用命もあろうかと、
いつもの習慣で懐中に用意してあった柄(え)の
短い筆などを、お車をとめた所でさしあげた。●極上和本YM4754●〈大字絵抄〉二十四孝〈新板絵抄〉二十四孝集 安永5年・仙台板 本屋治右衛門ほか板。
《Channel Buoys （澪標）》
《Am I to forget the god of Sumiyoshi?》…
"Yes, it has without question been through his intervention."
There was solemn gratitude in the words.
Genji was greatly upset when Koremitsu told him that
a boat had come from Akashi and been turned away
by the crowds on the beach.
Again the god of Sumiyoshi seemed to be at work.
The lady would surely regret having chosen this day.
He must at least get off a note.
Leaving Sumiyoshi, he made excursions to other famous places
in the region and had grand and solemn lustrations
performed on the seven strands of Naniwa.
"The waves of Naniwa," he said to himself (though with
no real thought, one may imagine, of throwing himself in )
…《as he looked out over the buoys that marked
the Horie channel.》
英語訳文（英文）の出典：『The Tale of Genji』
Edward George Seidensticker（エドワード・ジョージ・サイデンステッカー）コロンビア大学教授（2007年没）
惟光便把明石的船被里的盛况所退之事告了公子。☆E0099和本江戸期地方書地方行政写本「地方落穂集」3冊揃/古書古文書/手書き。
料想此必然悲，一信，以慰其心。【中古】 仏教ヨーガ入門 (1973年)。
他眺望波的堀江一，不知不地吟古歌：
中国訳文の出典：『源氏物語（Yunsh wy）』
豊子愷（ほうしがい）中国最初の「源氏物語」翻訳者（文化大革命で没）
左の写真が「源氏物語」澪標の巻の末尾（原本番号36-A）の押印。完品 北原白秋『特製版 海道東征』限定500部(手漉和紙本) 昭和18年 靖文社刊 別冊「海道東征註」（限定500部 木水彌三郎執筆）完備。
冬姫は通称。【中古】 ヘーゲルの近代国家論 (1978年)。言葉の意味は、「心安らかならば煩（わずら）いも自然に消える」である。【中古】 ぼくのテレビジョン あるいはテレビジョン自身のための広告 (1971年)。）
上記絵巻は、源氏の君の住吉参詣。●限定500部のうち第228号●奥村玉蘭 筑前名所図会 其の一~十巻 全10冊+解説 全11冊 揃い 全巻セット/和装/和本/長崎番船/中国/唐船★379。近衛基熙は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』（いっきしょう）を書いてある。★【写本/校正經濟録】全十巻/著者/信陽太宰純撰/享保十四年二月八日序/一部虫損書込み 和本唐本古書漢籍書。言葉の意味は、「心安らかならば煩（わずら）いも自然に消える」である。前橋城三ノ丸家臣屋敷割図。紫式部がこの原詩に親しんでいたことがわかる。河原崎晃洞編『聚古文様 三』昭和15年 芸艸堂刊 彩色木版画譜 木版色摺染織図案集 正倉院宝物・法隆寺伝来品など 中国・日本の古美術品文様。 特に出雲・松江藩などの茶道の盛んな大名家の所蔵する自筆などに「讃」が付され、後に自筆に代わり、石刻による「漢詩」の篆書が「讃」として用いられました。明治39年初版裸本。■下巻は未刊。【中古】 造型思考ノート (1975年)。とりわけ、茶室に入って行うことは、床の間の「掛け軸」（かけじく）を拝見（はいけん）することです。【中古】 草木ノート (1970年)。「讃」の中に有名な白楽天の漢詩を単純に落款として入れたのではなく、紫式部が原本の中に白楽天の漢詩を読み込んでいることを知ったうえで漢詩を選んでおります。ONLY ANTIQUES川瀬友和。この漢詩は「白氏文集」に由来するものです。傾城買談客物語 全 翻刻出版人：法木徳兵衛 明治十六年 発行書林：水野慶二郎・他★Wa.33。「落款」の漢詩の由来を待合において説明する際に、長い時間を要し、茶会における貴重な時間であったと推定されております。【中古】 革命の戦略 (1969年)。
出品している書の「断層（MRI）写真」の原板は、レントゲン写真と同じ新聞の半分ほどの大きさのフィルムです。【中古】 ランニング・フォーム (1972年)。
古切の書は、一旦表装を剥離し分析と鑑定検査のために「断層（MRI）写真撮影」をしております。【中古】 夢事典 (1978年)。
国内における鑑定人は、自筆の筆者を識別するために、個々の文字ごとに字画線の交叉する位置や角度や位置など、組み合わせられた字画線間に見られる関係性によって、個人癖の特徴を見出して識別する方法、また個々の文字における、画線の長辺、湾曲度、直線性や断続の状態、点画の形態などに見られる筆跡の特徴によって識別する方法、そして、書の勢い、速さ、力加減、滑らかさ、などの筆勢によって識別する方法が一般的な手法です。【中古】 神仏交渉史 (1975年)。解析の基準となるのが「ドーバート基準」で、アメリカでは日本国内の画像データを自動的に収集、自筆の分析に際し、数値データをコンピューターで自動的に解析し「極似」した画像データによって筆者を識別する研究が進んでおります。☆3245和本明治22年（1889）政府役人名鑑「改正官員録」2冊揃い/彦根正三/古書/和紙に活版。それが、技術の進歩により「宗」の下の文字が「氏」と判読された結果、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）」であることが判明した。【中古】 条解会社更生法 上 (1973年)。
３・自筆「源氏物語」の旧・所蔵者の特定の経緯について
近衛基熙の旧・所蔵の特定は、「花押」の写真照合技術によるものです。『茶味五十首』近重真澄・随時軒物安 漢詩集 昭和９年 千宗守 鈴木豹軒（虎雄）服部擔風 茶道 掛物 漢詩 和本。母は後水尾天皇皇女女二宮。【中古】 有事立法とガイドライン (1979年)。父、尚嗣が早世し、尚嗣と正室女二宮の間には男子がなかったため、後水尾上皇の命により、近衛家の外にあった基熙が迎えられて上皇の保護下で育てられた。【中古】 わが心霊の旅路 (1978年)。明暦2年（1656年）に権中納言、万治元年（1658年）に権大納言となり、寛文4年（1664年）11月23日には後水尾上皇の皇女常子内親王を正室に賜った。【中古】 マーケティングに必要な計量技法 (1973年)。出品以外の所蔵品を紹介した出品者のホームページ「源氏物語の世界」をご覧ください。【中古】 百頭女 (1974年)。源氏物語』の大航海 13帖 明石色好みと住吉信仰 – ウェブ。
京都の公卿・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）自筆「源氏物語」近衛基熙・旧所蔵
自筆「源氏物語」の「澪標（みおつくし）」の巻は、禁裏（京都御所）において書かれたものです。
原文は「源氏物語・澪標の巻」として美しく描かれている
自筆「源氏物語」の筆者である「大炊御門宗氏（おおいのみかどむねうじ）」は、室町時代の第103代天皇である後土御門天皇（ごつちみかどてんのう）の曽祖父です。x011 匠家雛形 増補初心伝 6冊揃 大正11年 ■宋栄堂蔵版 和本 古書 建築 大工 規矩術 構法 木割術。【中古】 神の代理人 (1964年)。大炊御門宗氏の長男・信宗の娘が大炊御門信子（のぶこ）であり、信子は後花園天皇の寵愛を受け准后として御所に居住し、皇子を生み後に第103代後土御門天皇として即位し、信子は生母・皇太后となる。現在の今上天皇と系譜がつながっている。【中古】 生態系の構造と機能 (1973年)。【中古】 日本農村社会の構造分析 村落の社会構造と農政滲透 (1954年)。二人の皇女・熙子（ひろこ）は、甲府藩主・徳川綱豊と結婚。綱豊は、のち第六代将軍・徳川家宣となり、熙子（ひろこ）は将軍家宣の正室となった。【中古】 明治地方制度成立史 (1967年)。【中古】 国語アクセント論叢 (1952年)。茶会の際、基熙が所蔵する藤原定家・自筆の「定家色紙」を持参した記録がある。基熙は、他にも朝廷・幕府の間で茶会を何度も開催した記録が残っている。【中古】 財政学 批判的・理論的解説 (1932年)。☆3032和本江戸嘉永2年（1849）写本「天下茶屋敵討郷談記」5冊揃い/備前国和気郡新庄村（岡山県備前市）/古書古文書/手書き。
自筆「源氏物語」の書の特徴から高松宮系統と称されるものです。「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、少なくとも応永五年から8年間にわたり書かれていることがわかる。【中古】 天皇? (1953年)。古書 俳句 古文書 詩集 全５２ページ。また、各巻ごとの書かれた年については不明。従って、応永五年とは、書き始めの年である。【中古】 忘れられている安全保障 (1967年)。【中古】 明治屋食品辞典 第2 食料編 (1963年)。近衛家で永く保存されておりましたので、保存状態は極めて良好です。
大炊御門家は、平安時代末期摂政関白藤原師実の子経実・治暦4年（1068）～天承元年（1131）を祖として創立された。【中古】 ニヒリズム 成立・本質・克服 (1954年)。【中古】 ヴァイオリニストの覚え書き (1967年)。初代、経実の子経宗は平治の乱で平清盛方の勝利に貢献。また、二条天皇の外戚として勢威をふるい、左大臣に昇った。鈴木敏雄編著『津藩斎藤拙堂和歌集』大正14年 楽山文庫刊 三重県津市郷土史料。安東次男著作集 全８冊 安東次男。応永5年（1398年）に従三位となり公卿に列する。備前権守、参議、権中納言、権大納言などを歴任し、応永27年（1420年）に内大臣に昇任した。【中古】 ギリシャ・ローマ演劇史 第4巻 ギリシャ喜劇作家作品研究 (1957年)。【売切り屋】小林一茶 西国紀行 活版印刷 版下 原版 プレート 32枚 古書和書 古文書 俳句 俳諧 漢詩 長歌。炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに出雲松平家に伝わり、松平治郷の正室・方子が鑑賞していたものです。近衛基熙が所蔵する自筆・「源氏物語」の中で、最も美しく繊細な筆致で記された平安時代の文字に最も近いとされております。【中古】 私の遺書 (1967年)。【中古】 アメリカのクリエイティビティ (1963年)。
出品した「源氏物語」は澪標（みおつくし）の内容の要旨
「澪標の巻」は、『源氏物語』五十四帖の巻名のひとつ。第14帖。【中古】 日本における近代政治学の発達 (1968年) (叢書名著の復興 7 )。経本 古版 孝子經 検索 仏教 和本 唐本 四書五経 漢籍 明版 宋版 古文書。11歳になった冷泉帝は、年齢より大人びて源氏の生き写しのような美しさであった。源氏の君は内大臣となり、政界は源氏の君にとって追い風となる情勢であった。【中古】 未知の星を求めて 星と青春の記録 (1973年)。I02-016 現代文の綜合的研究 保坂弘司著 歐文社。二条院で源氏の君の帰りを待ちわびていた紫の上への思いもあり、内大臣という立場も重なって、源氏の君は以前のように軽々しく恋人のもとへ出歩くこともできなくなっていた。その秋に、源氏の君は住吉にお礼参りのため参詣した。【中古】 道の文化史 一つの交響曲 (1962年)。先祖代々受け継がれ曽祖父蔵保管 古絵図 松平官兵衛 細川越中 中津 小倉 古文書。このことを知った源氏は、歌と慰めの言葉を送った。源氏は斎宮への未練を感じつつも、御息所との約束を守り斎宮を自らの養女に迎える。★0435和本江戸寛政2年（1790）吉川神道写本「ふるの伝（布留之詞）」全1冊/吉川源十郎従門/新美源正義/古書古文書/手書き。【中古】 日本の地辷り その予知と対策 (1955年)。
「澪標（みおつくし）」自筆原本の上部には、「心寧累自息」《心寧（やす）ければ累（るい）も自（おのずか）ら息（や）む》という漢文の篆書印が押捺されている。言葉の意味は、「心安らかならば煩（わずら）いも自然に消える」である。仙華堂百寿（西村重長）『和漢衆画苑』（全5巻2冊揃）藤井孫兵衛刊 明治時代和本 木版画譜 江戸初期の浮世絵師。【中古】 F.ポルシェ その生涯と作品 (1972年)。原文の意味は、明石から帰京した源氏の君は政界に復帰したのち、東宮が冷泉天皇に即位する。源氏の君は、冷泉天皇の父として太政天皇に即位する。【中古】 自殺について (1949年)。郡名異同一覧。篆書印の詩文は、この原文と白楽天の心情を重ね合わせたものと推定される。紫式部が「澪標」を書くに際し、白楽天の漢詩を読み理解し共鳴していることがよくわかるし、篆書印を押捺した人も白楽天の漢詩に精通していたことを伺い知ることができる。清原雄風編『怜野集』（全12冊揃）文化3年刊 江戸時代和本 『万葉集』『古今和歌集』他から名歌約15000首を精選 歌集 和歌文学。【中古】 リズムの原理 (1968年)。）
大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」近衛基熙・旧蔵の来歴については下記「説明欄」に記載
《「源氏物語」澪標（みおつくし）の巻》
「澪標」の巻は英文で「Channel Buoys」と表記されます。
（自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。近聞雑録。【中古】 宇宙人についてのマジメな話 (1974年)。
自筆上部の「心寧累自息」《心寧（やす）ければ累（るい）も自（おのずか）ら息（や）む》という漢文の篆書印が押捺されている。言葉の意味は、「心安らかならば煩（わずら）いも自然に消える」である。●極上和本YM3355●幼童筆学早道［手跡稽古之節心持之儀左之通御心得可被成候］村野関山 文政7年刊 稀書往来物。【中古】 判例民法 第1巻 (大正10年度) (1954年)。
《原本中の凹凸はストロボの影響によるものです。》
自筆下部の印は出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）の落款（印譜）
自筆が「古切」とされたのは江戸時代。【中古】 横観無機化学 (1947年)。【中古】 詩と人生 (1967年)。
《「源氏物語」澪標（みおつくし）の巻》
原文には「心寧累自息」《心寧（やす）ければ累（るい）も自（おのずか）ら息（や）む》という漢文の篆書印が押捺されている。言葉の意味は、「心安らかならば煩（わずら）いも自然に消える」である。【中古】 人間尊重五十年 (1962年)。C2/尊経閣善本影印修正26 日本書紀 八木書店。》
《神をはかけて》・・・・わす(忘)れやはするしるしありな」
とのたま(宣)ふも、いとめてたし。
かのあかし(明石)の舟、このひゝき(響)におされて、す(過)きぬる
こと(事)もきこ(聞)ゆれは、「し(知)らさりけるよ」と、
あはれにおほ(思)す。【中古】 地下のアメリカ (1967年)。【中古】 林学実験書 (1956年)。中々に思ふらんかし」とおほ(思)す。
み(御)やしろ(社)たち給て、所々にせうえう(逍遙)をつくし給ふ。★海表叢書 1巻～6巻(別巻欠)の6冊/新村出/天金-布貼限定本/新村出監修/●題簽=内藤湖南/★ (管-仏棚)。【中古】 手筋 (1961年) (基本シリーズ 第3 )。
ほりえ(堀江)のわたりを御らん(覧)して、「いま(今)はたおな(同)し
なには(難波)なる」と、御心にもあらてうちす(誦)し給へるを、
御くるま(車)のもとち・・・・・《かきこれみつ》
（文責・出品者）
「原文の読み下し文」は、読みやすいように「通行訳」としております。
住吉の神の昔、流離の昔のことが思い出されまして。」
君（源氏の君）は、いかにもとお思い出しになって、
（源氏の君）「おろしかった須磨の波風、あのころの苦境を思うにつけても、
住吉の神のことは》・・・・・けっして忘れられまい。【中古】 生化学 下 (1956年)。【中古】 ゴムと合成樹脂 (1955年) (化学ライブラリー 第11 日本化学会編 )。
あの明石の君を乗せた船が、このにぎやかさに気圧(けお)されて、参詣(さんけい)もせず
立ち去ったことをも惟光(これみつ)が申しあげると、君（源氏の君）は、
（源氏の君）「まったく知らぬことだったな」
と君（源氏の君）はしみじみ不憫(ふびん)なお気持になられる。
これも神のお導きとお考えになるにつけても、おろそかとも思われないので、
（源氏の君）「せめて一言の便りだけでも遣わして女君（明石の君）を慰めてやりたい。【中古】 観劇半世紀 (1948年)。【中古】 独唱名曲八十番 (1950年)。
御社(みやしろ)をご出立になって、あちこちで遊覧を重ねていらっしゃる。
難波(なにわ)の御祓(はらえ)などは、ことに儀式正しくお勤めする。【中古】 アメリカの対日参戦 対外政策決定過程の研究 (1967年)。【中古】 景気変動論 下 (1967年)。》
現代語訳の出典・「源氏物語」小学館刊・阿部秋生・東大名誉教授（1999年没）
備考・出品した自筆は、大炊御門宗氏・自筆で近衛基熙の旧・所蔵になるものです。
《航（澪標）》
感神恩永不忘。果然！”喜形于色。木村正太郎/チャロット・ピーク『Sword and blossom』（全3冊揃）長谷川武次郎刊 英文版「刀と桜」チリメン装・彩色木版画譜 明治時代和本。芥子園画伝 初集～四集。
公子吃道：“我全然不知呀！”十分可怜。
他回想神明引他到明石浦之事，便明石常可。【中古】 阿蘇高天原 (1957年)。★0189和本江戸文政2年（1819）国学和歌写本「竹園抄」全1冊/屋代弘賢に関係の人物が写したようです/古書古文書/手書き。
源氏公子告辞住吉神社后，到逍遥游。
他在波浦行祓禊，在七行的特庄隆重。【中古】 疎外の構造 (1972年)。【中古】 虚仮の戯言 (1972年)。
写真左下の角印が仙台藩の家紋印（竹に雀）
家紋印の上の2つの印は仙台藩主第五代藩主・伊達吉村の正室（冬姫）。冬姫は内大臣・通誠の養女。【中古】 生産と分配の理論 限界生産力理論の形成期 (1967年)。【中古】 芸術歌唱への道 (1971年)。正式な名は伊達貞子。
上部には、「心寧累自息」《心寧（やす）ければ累（るい）も自（おのずか）ら息（や）む》という漢文の篆書印が押捺されている。【中古】 身体 東洋的身心論の試み (1977年) (叢書 身体の思想 4 )。【中古】 権力・政治・民衆 (1971年)。
篆書体右の二つの印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）と娘・玉映の落款
右端の写真上は仙台藩主（伊達家）正室一覧表の表紙。表紙の下は一覧の拡大写真（仙台市立博物館・刊行）
（奥書は、令和2年11月29日に蔵の中の桐箱から発見されたものです。b1-1（弘道館記述義神髄）三好寛 講述 三省堂 弘道館記 昭和15年 烈公の傳 東湖先生 水戸学 弘道館 館記 古書 現状渡し。【中古】 日本の都市社会 (1968年)。
（出品した自筆の「断層画像写真」（澪標の巻）MRI 14―22B
自筆下二つの印のうち下は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）」、上は娘の幾千姫（玉映）の落款
「源氏物語」「国宝・囲碁をする今上帝と薫の君」の資料
下記写真は、源氏の君の住吉神社への参詣。【中古】 明るい夜暗い昼 (1974年)。【中古】 量子力学の近似的方法 物理現象へのアプローチ (1973年)。襖絵は俵屋宗達
1番上の写真は、第103代後土御門天皇と曽祖父・大炊御門宗氏の系図（公家事典303頁）
2番目の写真は「額縁裏面」に表記されるラベル。
「心寧累自息」《心寧（やす）ければ累（るい）も自（おのずか）ら息（や）む》という漢文の篆書印が押捺されている。言葉の意味は、「心安らかならば煩（わずら）いも自然に消える」である。【中古】 民謡 その発生と変遷 (1981年) (角川選書 126 )。【中古】 判断と推理の発達心理学 (1969年)。
つまり、原文の内容に関する漢詩の落款を押捺しているのは、茶会における床の間の「掛け軸」（かけじく）を拝見（はいけん）の際に、茶会を主催する亭主が、客に「最高のごちそう」を振る舞うために披露したものです。茶会の際に落款に記された由来を知った客が広くそのことを社会に広めたために結果的に、多くの茶会に開催される「最高のごちそう」として原文に関係する漢詩の落款を付したものです。【中古】 火と太陽 なぜプラトンは芸術家を追放したのか (1980年)。【中古】 人間の形成について (1970年)。
一方、欧米では一般的には、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析をコンピューターの数値によって解析しております。数値解析は、文字の筆順に従いX、Y座標を読み、そのX、Y座標をコンピューターへ入力後、コンピューターによって多変量解析を行うものです。【中古】 ロック名曲辞典 (1972年)。【中古】 人間の秘密 (1962年)。
２・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）の自筆の特定について
自筆の筆者は、書体、書風から京都の公卿によって書かれたものであるはわかっていたが、昭和38年以来、筆者名は特定されていなかった。その後、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析と並行し、奥書の「宗」の字の下の文字が判読できずにいた。【中古】 巨人 2 (1974年) (古典文庫)。【中古】 壁は語る 学生はこう考える (1969年)。
「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、大炊御門宗氏が２３歳から３１歳までの間に書かれたものと推定されている。宗氏は、正二位・内大臣まで昇進したのち、応永28年（1421）４７歳で没している。知恩院特別信徒名簿 寺西聴学編 知恩院庶務部 昭和９年。【中古】 具体性の弁証法 (1969年)。アメリカのコンピューターを用い、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析を、花押の照合に応用し、指紋の照合方法と同じ手法により99.9パーセントの確率で特定に至ったものです。
４・近衛基熙（このえもとひろ）について
近衛基熙は、慶安元年（1648年）3月6日、近衛尚嗣（関白・左大臣）の長男として誕生。【中古】 ムンダ族の農耕文化複合 (1969年)。【中古】 主婦の生協づくり 10万の主婦・10年の体験 (1978年) (三一新書)。実母は近衛家女房（瑤林院）。幼名は多治丸。【中古】 量子論の歴史 (1978年)。ｇ∞ 職原抄摘要 全 発行年不明 無刊記 和書 /E01②。承応3年（1654年）12月に元服して正五位下に叙せられ、左近衛権少将となる。以後、摂関家の当主として累進し、翌年明暦元年（1655年）従三位に上り公卿に列せられる。【中古】 アンダーグラウンド映画 (1969年)。【中古】 日本近代経済の育成 奇跡的発達の基盤 (1969年)。寛文5年（1665年）6月、18歳で内大臣に任じられ、寛文11年（1671年）には右大臣、さらに延宝5年（1677年）に左大臣へ進み、長い時を経て元禄3年（1690年）1月に関白に昇進した。近衛基熙は、寛文5年（1665年）から晩年まで『基熈公記』で知られる日記を書いている
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