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不昧公の正室・方子と娘・玉映の落款
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大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」近衛基熙・旧所蔵(断簡)を出品 | ||||
商品説明(来歴) | 大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、第107代後陽成天皇の曾孫・近衛基熙の旧所蔵である。【中古】 幼児自閉症の研究 (1978年)。【中古】 夢事典 (1978年)。出品した大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに近衛家から出雲松江藩主・松平治郷(不昧公)の正室・方子(よりこ)に伝わり、方子の生家である仙台藩から同藩の藩医・木村寿禎に伝来していたものである。 | |||
漢詩文 | 原本自筆上部に「我君不遊有深意(わが君の遊ばざるは深意あり)」という漢詩文の落款が押捺されている。【中古】 ニューヨーク革命計画 (1972年)。【中古】 量子力学 3 (1972年)。「若菜・上」の巻では、冷泉天皇が源氏の君の四十の賀にかこつけて、源氏の君の許に「行行」をしたいと思うが、これを聞いた源氏の君が辞退を申し出る。自体の理由は、天皇の行幸には莫大な支出が伴うため、庶民の財を費やすことになるので天皇の行幸をいさめたものである。w149◆一堂助辭新譯 全2冊揃◆明治3年 東条一堂 漢文 語学 中国 助辞 助字@和本/古文書/古書。【中古】 伝奇集 (1975年) (現代の世界文学)。源氏の君は、天皇が源氏の君を訪ねるために「世間の迷惑となるようなことをなさいませんように」という意味で語りかけたものです。紫式部は「若菜・上の巻」を書くに際し、漢詩を熟読したうえで原文を書いていることがわかります。【中古】 大正政変の基礎的研究 (1970年)。【中古】 神仏交渉史 (1975年)。貴族から始まり藩主、あるいは高名な茶人や僧侶が書かれて、それが茶会の「掛軸」に装丁されて披露されておりました。 特に出雲・松江藩などの茶道の盛んな大名家の所蔵する自筆などに「讃」が付され、後に自筆に代わり、石刻による「漢詩」の篆書が「讃」として用いられました。【中古】 人間の秘密 (1962年)。☆3245和本明治22年(1889)政府役人名鑑「改正官員録」2冊揃い/彦根正三/古書/和紙に活版。晩餐会では、「ワインを楽しむために行われる」ところも似ています。とりわけ、茶室に入って行うことは、床の間の「掛け軸」(かけじく)を拝見(はいけん)することです。【中古】 壁は語る 学生はこう考える (1969年)。【中古】 条解会社更生法 上 (1973年)。とりわけ、漢詩の落款は、ただ、古典の漢詩を入れればいいという単純なものではなく、たとえば、「源氏物語」の場合、原本の中に込められている紫式部が考えた知識を読み解くことにあります。「讃」の中に有名な白楽天の漢詩を単純に落款として入れたのではなく、紫式部が原本の中に白楽天の漢詩を読み込んでいることを知ったうえで漢詩を選んでおります。【中古】 具体性の弁証法 (1969年)。『茶味五十首』近重真澄・随時軒物安 漢詩集 昭和9年 千宗守 鈴木豹軒(虎雄)服部擔風 茶道 掛物 漢詩 和本。この漢詩は「白氏文集」の漢詩に由来するものです。 つまり、原文の内容に関する漢詩の落款を押捺しているのは、茶会における床の間の「掛け軸」(かけじく)を拝見(はいけん)の際に、茶会を主催する亭主が、客に「最高のごちそう」を振る舞うために披露したものです。【中古】 主婦の生協づくり 10万の主婦・10年の体験 (1978年) (三一新書)。【中古】 有事立法とガイドライン (1979年)。「落款」の漢詩の由来を待合において説明する際に、長い時間を要し、茶会における貴重な時間であったと推定されております。 | |||
自筆の希少価値について | 自筆の稀少価値は、和紙の生成技法の緻密さにあります。g∞ 職原抄摘要 全 発行年不明 無刊記 和書 /E01②。【中古】 わが心霊の旅路 (1978年)。 出品している書の「断層(MRI)写真」の原板は、レントゲン写真と同じ新聞の半分ほどの大きさのフィルムです。肉眼では見ることのできない和紙の繊維の一本一本のミクロの世界を見ることができます。【中古】 日本近代経済の育成 奇跡的発達の基盤 (1969年)。【中古】 マーケティングに必要な計量技法 (1973年)。 古切の書は、一旦表装を剥離し分析と鑑定検査のために「断層(MRI)写真撮影」をしております。撮影後、展示のために再表装をしております。【中古】 ビール礼賛 (1973年)。【中古】 百頭女 (1974年)。 | |||
断層(MRI)写真 | 従来、日本の古美術の鑑定の際の分析・解析は、エックス線写真、赤外写真、顕微鏡が中心です。一方、アメリカやイギリスでは研究が進み和紙の組成状況を精確に分析・解析をするために断層(MRI)写真が利用されており、今回の出品に際し、「断層(MRI)写真」を資料として出しました。【中古】 花粉学大要 (1964年)。【中古】 多次元尺度法 (1980年)。 | |||
寸法 | 「源氏物語」自筆の大きさ タテ21.8センチ ヨコ12.8センチ。額縁の大きさは タテ37.0センチ ヨコ28.0センチです。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵保管 小笠原 古文書 書状。【中古】 ヒルベルトの世界 (1977年)。 | |||
「源氏物語」の自筆について | 1・筆跡の分析について 国内における鑑定人は、自筆の筆者を識別するために、個々の文字ごとに字画線の交叉する位置や角度や位置など、組み合わせられた字画線間に見られる関係性によって、個人癖の特徴を見出して識別する方法、また個々の文字における、画線の長辺、湾曲度、直線性や断続の状態、点画の形態などに見られる筆跡の特徴によって識別する方法、そして、書の勢い、速さ、力加減、滑らかさ、などの筆勢によって識別する方法が一般的な手法です。 一方、欧米では一般的には、「筆者識別(Handwriting Analysis)」と呼ばれる文字解析をコンピューターの数値によって解析しております。【中古】 現代日本経済研究 (1975年)。【中古】 新聞戦後史 ジャーナリズムのつくりかえ (1979年)。解析の基準となるのが「ドーバート基準」で、アメリカでは日本国内の画像データを自動的に収集、自筆の分析に際し、数値データをコンピューターで自動的に解析し「極似」した画像データによって筆者を識別する研究が進んでおります。 2・大炊御門宗氏(おおいのみかど むねうじ)の自筆の特定について 自筆の筆者は、書体、書風から京都の公卿によって書かれたものであるはわかっていたが、昭和38年以来、筆者名は特定されていなかった。【中古】 日本における労資関係の展開 (1971年) (東大社会科学研究叢書 33 )。【中古】 生活の中の気の原理 (1972年)。それが、技術の進歩により「宗」の下の文字が「氏」と判読された結果、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏(おおいのみかど むねうじ)」であることが判明した。 「源氏物語」には、応永五年(1398)~応永十三年(1406)までの複数の年号の記載があることから、大炊御門宗氏が23歳から31歳までの間に書かれたものと推定されている。【中古】 宗教的人間 (1970年)。【中古】 KGBの内幕 (1978年)。 3・自筆「源氏物語」の旧・所蔵者の特定の経緯について 近衛基熙の旧・所蔵の特定は、「花押」の写真照合技術によるものです。アメリカのコンピューターを用い、「筆者識別(Handwriting Analysis)」と呼ばれる文字解析を、花押の照合に応用し、指紋の照合方法と同じ手法により99.9パーセントの確率で特定に至ったものです。【中古】 美と徳の観念の起原 (1983年) (近代美学双書)。【中古】 低開発国の輸出と経済開発 (1965年)。母は後水尾天皇皇女女二宮。実母は近衛家女房(瑤林院)。【中古】 都市 ローマ人はどのように都市をつくったか (1980年)。【中古】 人間育成の基礎 (1962年)。父、尚嗣が早世し、尚嗣と正室女二宮の間には男子がなかったため、後水尾上皇の命により、近衛家の外にあった基熙が迎えられて上皇の保護下で育てられた。承応3年(1654年)12月に元服して正五位下に叙せられ、左近衛権少将となる。【中古】 罪なき人々 (1970年) (モダン・クラシックス)。【中古】 転換期幕藩制の研究 宝暦・天明期の経済政策と商品流通 (1971年)。明暦2年(1656年)に権中納言、万治元年(1658年)に権大納言となり、寛文4年(1664年)11月23日には後水尾上皇の皇女常子内親王を正室に賜った。寛文5年(1665年)6月、18歳で内大臣に任じられ、寛文11年(1671年)には右大臣、さらに延宝5年(1677年)に左大臣へ進み、長い時を経て元禄3年(1690年)1月に関白に昇進した。【中古】 戦後日本経済躍進の根本要因 (1975年)。【中古】 独占と営業の自由 ひとつの論争的研究 (1975年)。出品以外の所蔵品を紹介した出品者のホームページ「源氏物語の世界」をご覧ください。 ツイッター「源氏物語の世界」も合わせてご覧ください。【中古】 京染の秘訣 (1974年) ベストセラーランキングです近くの売り場の商品カスタマーレビューオススメ度 4.2点 現在、4582件のレビューが投稿されています。 |
自筆「源氏物語」の「若菜(わかな)上」の巻は、禁裏(京都御所)において書かれたものです。【中古】 デザインの基礎 (1960年)。大炊御門宗氏の長男・信宗の娘が大炊御門信子(のぶこ)であり、信子は後花園天皇の寵愛を受け准后として御所に居住し、皇子を生み後に第103代後土御門天皇として即位し、信子は生母・皇太后となる。近聞雑録。二人の皇女・熙子(ひろこ)は、甲府藩主・徳川綱豊と結婚。●極上和本YM3355●幼童筆学早道[手跡稽古之節心持之儀左之通御心得可被成候]村野関山 文政7年刊 稀書往来物。茶会の際、基熙が所蔵する藤原定家・自筆の「定家色紙」を持参した記録がある。【中古】 横観無機化学 (1947年)。
自筆「源氏物語」の書の特徴から高松宮系統と称されるものです。【中古】 人間尊重五十年 (1962年)。また、各巻ごとの書かれた年については不明。【中古】 地下のアメリカ (1967年)。近衛家で永く保存されておりましたので、保存状態は極めて良好です。★海表叢書 1巻~6巻(別巻欠)の6冊/新村出/天金-布貼限定本/新村出監修/●題簽=内藤湖南/★ (管-仏棚)。初代、経実の子経宗は平治の乱で平清盛方の勝利に貢献。【中古】 外国貿易と経済発展 (1960年)。応永5年(1398年)に従三位となり公卿に列する。【中古】 生化学 下 (1956年)。炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに出雲松平家に伝わり、松平治郷の正室・方子が鑑賞していたものです。【中古】 観劇半世紀 (1948年)。
出品した「源氏物語」は「若菜(わかな)上」の内容の要旨
『源氏物語』五十四帖の巻名のひとつ。【中古】 アメリカの対日参戦 対外政策決定過程の研究 (1967年)。婿選びに思い悩んだ末、朱雀院は源氏の君に女三の宮を託すことを決心、源氏も承諾した。毎田周一全集 本巻揃い 全12冊 毎田周一。翌年三月には明石の女御(源氏の娘)が東宮(皇太子・後の帝)の男御子を出産。木村正太郎/チャロット・ピーク『Sword and blossom』(全3冊揃)長谷川武次郎刊 英文版「刀と桜」チリメン装・彩色木版画譜 明治時代和本。三月末、六条院の蹴鞠(けまり)の催しに訪れた柏木は、飛び出してきた唐猫の仕業で上がった御簾の奥にいる女三宮の姿を垣間見てしまう。【中古】 阿蘇高天原 (1957年)。
自筆上部の「我君不遊有深意(わが君の遊ばざるは深意あり)」の漢詩の落款
漢詩は「白氏文集」の中の有名一節です。【中古】 疎外の構造 (1972年)。
《原本上部に「我君不遊有深意(わが君の遊ばざるは深意あり)」という、中国の皇帝が行幸しないのは莫大な行幸に費やすことを控える徳を讃えた「白氏文集」の漢詩文の落款が押捺されており、この漢詩文は「若菜・上」の原文中から引用されている。【中古】 生産と分配の理論 限界生産力理論の形成期 (1967年)。
自筆上部のタテ長の印は、「我君不遊有深意(わが君の遊ばざるは深意あり)」は、
中国の皇帝が行幸しないのは莫大な行幸に費やすことを控える徳を讃えた漢詩文の落款。【中古】 身体 東洋的身心論の試み (1977年) (叢書 身体の思想 4 )。古切に至る詳細な経緯は下記「希少価値欄」に記載
(1)・自筆の「原文の読み下し文」は次の通りです。b1-1(弘道館記述義神髄)三好寛 講述 三省堂 弘道館記 昭和15年 烈公の傳 東湖先生 水戸学 弘道館 館記 古書 現状渡し。
[13-3 柏木、女三の宮に執心]
衛門のかん(督)のきみ(君)も、 院に常に参り、親しくさふらひ
馴れたまひし人なれは、この宮を父帝のかしつきあかめたてまつりたまひし
御心おきてなと、詳しく見たてまつりおきて、さまさまの御定めありし
ころほひより聞こえ寄り、院にも、「めさましとは思し、のたまはせす」
と聞きしを、かくことさまになりたまへるは、いと口惜しく、
胸いたき心地すれは、なほえ思ひ離れす。【中古】 伊豆諸島の塩と生活 (1977年)。
《「源氏物語」若菜(わかな)・上の巻》
《明石女御(春宮・皇太子の正室)男子を安産にてご出産》
《源氏の君、皇太子と明石女御の若君を大切にする紫の上について明石の君に話をする》
《大将の君(夕霧)、女三の宮(前朱雀天皇の皇女)と紫の上を比較して見る》
《この宮(女三の宮・前朱雀天皇の皇女)は、ご身分のほどを考えても格別のお生れで
いらっしゃるのに、とりわけ殿(源氏の君)のご寵愛があるでもなく、世間の手前をつくろって
いらっしゃるだけではないか、と内情をお分り申している。【中古】 租税社会福祉・社会保障関係裁判例概観 (1977年)。
それなのに、院(源氏の君)の許にこの宮(女三の宮・前朱雀天皇の皇女)が降嫁されるという
このように思惑ちがいのことにおなりになったのは、まことに残念で胸も痛むような
心地がして、衛門督の君(柏木)は、いまだにあきらめられないでいる。【中古】 明るい夜暗い昼 (1974年)。
現代語訳の出典・「源氏物語」小学館刊・阿部秋生・東大名誉教授(1999年没)
備考・出品した自筆は、大炊御門宗氏・自筆で近衛基熙の旧・所蔵になるものです。【中古】 南島神話と民俗 (1974年)。
《New Herbs Part One(若菜・上)》
Yugiri was not exactly consumed with longing and curiosity,
but he did hope that he might sometime have a glimpse of her too.
A frequenter of the Suzaku Palace, Kashiwagi had known
all about the Third Princess and the Suzaku emperor's worries.
He had offered himself as a candidate for her hand.
His candidacy had not been dismissed, and then,
suddenly and to his very great disappointment, she had gone to Genji.
He still could not reconcile himself to what had happened.
He seems to have taken some comfort in exchanging reports
with women whom he had known in her maiden days.
英語訳文(英文)の出典:『The Tale of Genji』
Edward George Seidensticker(エドワード・ジョージ・サイデンステッカー)コロンビア大学教授(2007年没)
朱雀院替三公主婿,柏木知消息,自己也曾提出求婚,
朱雀院并不不当。v▲▲ 江戸期? 古今韻会挙要小補 14冊(首巻.巻一~十二.二十二) 不揃い 李維楨 袁昌祚 発行年不明 萬暦叙 韻会小補 和本 古書 レトロ/B01。
左下の四角の大きな印は仙台・伊達家の家紋の印(竹に雀)
家紋の上2つの印は仙台藩主第五代藩主・伊達吉村の正室(冬姫)の印。【中古】 暴力と反権力の論理 (1969年)。冨士谷明道義塾藏版。富士文献資料・富士山沿革。正式な名は伊達貞子。【中古】 日本の平和思想 明治・大正・昭和の平和思想家たち (1972年)。
左上端の細長い落款は、「我君不遊有深意(わが君の遊ばざるは深意あり)」の漢詩文の印。【中古】 画室随想 (1971年)。右上の印は仙台藩医・木村寿禎の落款。【中古】 民謡 その発生と変遷 (1981年) (角川選書 126 )。
「我君不遊有深意(わが君の遊ばざるは深意あり)」という漢詩文の落款が押捺されている。【中古】 ムンダ族の農耕文化複合 (1969年)。茶会の際に落款に記された由来を知った客が広くそのことを社会に広めたために結果的に、多くの茶会に開催される「最高のごちそう」として原文に関係する漢詩の落款を付したものです。【中古】 量子論の歴史 (1978年)。上の「拡大断層(MRI)写真」でわかる通り、極めて薄い和紙の上に墨の文字がくっきりと浮き上がるように「源氏物語」の文字が記されております。【中古】 アンダーグラウンド映画 (1969年)。日本国内では医療用以外には見ることのできない書の「断層(MRI)写真」です。【中古】 アメリカ社会福祉の歴史 救貧法から福祉国家へ (1978年)。掛軸や屏風にすることが可能なように、「Removable Paste(再剥離用糊)」を使用しているため、自筆の書に影響をあたえずに、容易に「剥離」することができるような特殊な表装となっております。明治期 裁判関係資料まとめて 不法相続取消請求事件横浜地裁 明治24年 東京控訴院 エンタイア付き。本物を見分けるための欧米の進んだ分析・解析技術を見ることができます。【中古】 鶴田知也作品集 (1970年)。額縁は新品です。【中古】 読書手帖 (1975年)。数値解析は、文字の筆順に従いX、Y座標を読み、そのX、Y座標をコンピューターへ入力後、コンピューターによって多変量解析を行うものです。【中古】 人間の世界 (1970年)。その後、「筆者識別(Handwriting Analysis)」と呼ばれる文字解析と並行し、奥書の「宗」の字の下の文字が判読できずにいた。【中古】 仮説実験授業記録集成 5 三態変化 (1977年)。宗氏は、正二位・内大臣まで昇進したのち、応永28年(1421)47歳で没している。【中古】 冒険する頭 新しい科学の世界 (1983年) (ちくま少年図書館)。
4・近衛基熙(このえもとひろ)について
近衛基熙は、慶安元年(1648年)3月6日、近衛尚嗣(関白・左大臣)の長男として誕生。【中古】 生物の飛行 その精緻なメカニズムを探る (1979年) (ブルーバックス)。幼名は多治丸。【中古】 技術と文明 (1972年)。以後、摂関家の当主として累進し、翌年明暦元年(1655年)従三位に上り公卿に列せられる。【中古】 政治と宗教 (1964年)。近衛基熙は、寛文5年(1665年)から晩年まで『基熈公記』で知られる日記を書いている
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